1 、物质的唯一特性是——客观实在性
2、 将世界的本原归结为某一种或某几种原初物质的哲学派别是——朴素唯物主义
3 、将运动理解为物质的固有属性和存在方式。这是——辩证唯物主义观点
4、 设想脱离物质的运动必然导致——唯心主义
5 、设想脱离运动的物质必然导致——形而上学唯物主义
6、 动中有静，静中有动 说明了——运动与静止的统一
7 、时间和空间是——物质的存在方式
8 、时间的无限性是指时间是——无始无终的
9、 时间的一维性是指——时间的不可逆性
10 、空间的无限性是指——整个世界在空间上是无限的
11、 在对空间的认识上，下列选项中错误的是（b）
a、空间是绝对性与相对性的统一
b、空间是规律性与能动性的统一
c 、空间具有三维性
d、空间既是无限的，又是有限的
12 、从动物心理发展到人的意识的决定性力量是——劳动
13 、意识是对客观存在的主观映象，说明意识——内容是客观的，形式是主观的
14、 下列选项中错误的是（c）
a、意识是人脑的机能
b、意识是对客观存在的反映
c、意识是特殊的物质
d、意识对物质具有反作用
15 、物质和意识的关系是——物质决定意识，意识对物质有反作用
16 、辩证唯物主义认为，规律是——事物本身固有的本质 必然的联系
17 、意识能动性实现的根本途径是——付诸实践
18 、正确发挥意识能动作用的前提是——遵循客观规律
19 、否认世界统一性的观点属于——二元论
20 、世界的统一性在于它的——物质性
21、 关于世界统一性问题，下列选项正确的是——统一于物质
22、 唯物辩证法的联系范畴是指——事物之间及事物内部各方面之间是相互影响、相互制约、相互作用的
23 、下列选项中错误的是 （d）
a联系具有客观性 b联系具有普遍性 c联系具有多样性 d联系具有能动性
24 、唯物辩证法认为，发展的实质是——旧事物灭亡，新事物产生
25、 在唯物辩证法中，新事物是指——符合事物发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物
26 、质是指——事物成为它自身并区别于其它事物的内部固有的规定性
27 、下列选项中错误的是（d）
a、度是质与量的统一
b、度是质与量的结合
c、度是事物保持自己的质的数量界限
d、度即关节点
28 、下列选项中不属于量变的是（d）
a、统一 b、静止 c、飞跃 d、平衡
29、下列选项中错误的是（a）
a、质变是量变的必要准备
b、质变是量变的必然结果
c、量变必然引起质变
d、质变基础上又会开始新的量变
30 、质量互变规律揭示了——事物发展的状态和过程
31、 在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过头”或“欠火候”，既要防左又要反右，其关键在于——把握事物的度
32 、在生活与工作中，要掌握分寸，坚持适度原则，这符合哲学中——量变与质变辨证关系原理
33 、揭示事物发展方向和道路的辨证法规律是——否定之否定规律
34 、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 中蕴涵的哲理是——新事物必定战胜旧事物
35、辨证否定观与形而上学否定观的区别和对立表现在承认——否定中包含着肯定
36 、下列选项中错误的是（d）
a、扬弃是既克服又保留
b、扬弃是肯定与否定的统一
c、扬弃是辨证否定
d、扬弃是彻底抛弃
37 、在唯物辩证法中，扬弃是指——肯定与否定的统一
38、 下列选项中与否定之否定规律无关的是（d）
a、前途是光明的，道路是曲折的
b、波浪式前进，螺旋式上升
c、十个指头弹钢琴
d、成绩与问题的统一
39、 矛盾的两种基本属性是——矛盾的同一性与斗争性
40、 金无足赤，人无完人 这是——符合矛盾规律的正确观点
41、 下列选项中错误的是（c）
a、内因是变化的内在根据
b、外因是变化的外部条件
c、内因通过外因而起作用
d、外因通过内因而起作用
42 、在实际工作中要学会十个指头弹钢琴，讲的是要懂得——两点论与重点论的统一
43 、建设有中国特色社会主义体现了——矛盾普遍性与特殊性的统一
44 、唯物辩证法的实质与核心是——对立统一规律
45、 马克思主义活的灵魂是——具体情况具体分析
46 、不属于因果联系的是（d）
a、量变引起质变
b、风吹草低，水滴石穿
c、只要功夫深，铁杵磨成针
d、夜以继日，冬去春来
47、 关于因果联系的复杂性，下列选项中错误的是（c）
a、同因异果，异因同果
b、一因多果，多因一果
c、有果无因，有因无果
d、多因多果，复合因果
48 、偶然性在事物发展中——起加速或延缓作用
49、 数学中对概率的研究实际上是——对可能性的定量研究
50、 制定政策应该——从现实出发
51 、在内容与形式的辨证关系中——内容活泼易变，形式相对稳定
52、关于现象与本质的辨证关系，下列选项中错误的是（d）
a、现象是个别的，片面的，表面的，本质是共性的，内部的
b、现象是多变的，易逝的，本质是相对稳定的
c、现象是表现于外的，可以为感性认识所把握，本质是隐藏于内的，只能为理性认识所把握
d、现象是本质的根据，本质是现象的表现
